Η μετατόπιση των απόψεων σχετικά με τον προκαθορισμένο θάνατο εγείρει νέες ερωτήσεις για τους κλινικούς ιατρούς

Age of the Hybrids Timothy Alberino Justen Faull Josh Peck Gonz Shimura - Multi Language (Ιούλιος 2019).

Anonim

Μέσα από τη μεταβαλλόμενη στάση απέναντι στον θάνατο και το θάνατο, μερικοί άνθρωποι με σοβαρές σωματικές και / ή ψυχικές ασθένειες ζητούν δικαίωμα επιλογής του χρόνου, του τόπου και του τρόπου θανάτου τους. Οι συζητήσεις σχετικά με τον "προγραμματισμένο θάνατο" δημιουργούν νέες προκλήσεις για τους ψυχίατρους και άλλους επαγγελματίες του τομέα της υγείας, σύμφωνα με ένα άρθρο του περιοδικού Psychiatric Practice του Σεπτεμβρίου.

Καθώς οι έννοιες της υποβοηθούμενης αυτοκτονίας και του «δικαιώματος να πεθάνουν» γίνονται περισσότερο αποδεκτές στην κοινωνία, «Υπάρχει μια αυξανόμενη πιθανότητα ότι οι κλινικοί γιατροί θα αντιμετωπίσουν καταστάσεις που συνεπάγονται« προγραμματισμένο θάνατο από άτομα με αποφασιστική ικανότητα », γράφει ο φιλοξενούμενος αρθρογράφος Joel Yager, Το άρθρο του επιδιώκει να «αμφισβητήσει τις συμβατικές νοοτροπίες και υποθέσεις, να ωθήσει τις σκέψεις των αναγνωστών πέρα ​​από τις τυπικές ζώνες άνεσης και να εξετάσει εναλλακτικούς τρόπους ανταπόκρισης στις προκλήσεις που θέτει ο προμελετημένος θάνατος».

Ο Προγραμματισμένος Θάνατος δημιουργεί πολύπλοκα προσωπικά και επαγγελματικά ζητήματα

Με την προσωπική εμπειρία και το πρόσφατο πέρασμα του νόμου «θάνατος με αξιοπρέπεια» του Κολοράντο, ο Δρ Yager αναθεωρεί το μεταβαλλόμενο τοπίο που σχετίζεται με τον προγραμματισμένο θάνατο που ορίζεται ως «κάθε θάνατος στον οποίο ένα αποφασιστικά ικανό άτομο αναλαμβάνει δράση για να εξασφαλίσει το τέλος της ζωής σε συγκεκριμένο χρονικό διάστημα, υπό καθορισμένες συνθήκες, και μέσω συγκεκριμένου τρόπου θανάτου. "

Ο Δρ Yager σημειώνει ότι ο όρος προγραμματισμένος θάνατος είναι "ουδέτερος" ως προς το αν το άτομο έχει «τερματική, στατική ή προοδευτική» ιατρική ή ψυχιατρική ασθένεια ή εάν η θανατηφόρος πράξη χορηγείται από τον εαυτό τους ή από κάποιον άλλο. Η συζήτησή του περιορίζεται στα "αποφασιστικά ικανά" άτομα - εξαιρώντας συγκεκριμένα εκείνους που επιθυμούν να πεθάνουν από τα συμπτώματα μιας θεραπευόμενης ψυχιατρικής ασθένειας.

Οι περισσότεροι άνθρωποι συμφωνούν ως προς το τι συνιστά «καλό θάνατο», αλλά δεν επιλέγουν τον τρόπο με τον οποίο πεθαίνουν. Με μεγάλη πλειοψηφία, οι γιατροί λένε ότι δεν θα ήθελαν δραστικά μέτρα για να παρατείνουν τη ζωή. Όταν οι ασθενείς εκφράζουν ανησυχίες για παρατεταμένη ταλαιπωρία στο τέλος της ζωής τους, ο Δρ Yager ρωτά: "Δεν πρέπει να τους αναγνωριστούν οι ίδιες αξιοπρέπειας και φροντίδας που οι γιατροί θα ήθελαν για τον εαυτό τους;"

Περιγράφει τα περίπλοκα ζητήματα και την ορολογία που περιβάλλουν τον προγραμματισμένο θάνατο. Στην αυτοκτονία με «υποβοηθούμενη από γιατρό», οι γιατροί μπορούν να χορηγήσουν ή να προμηθεύσουν μέσα για να προκαλέσουν θάνατο. Σε προγραμματισμένο θάνατο, μπορούν απλώς να αναγνωρίσουν τις προθέσεις του ασθενούς χωρίς να παρεμβαίνουν. "Θεωρητικά, οι κλινικοί ιατροί μπορούν να συνοδεύουν, να μαρτυρούν και να είναι μαζί με τους ασθενείς καθώς περνούν από πράξεις που θα οδηγήσουν σε θάνατο", γράφει ο Δρ Yager.

Καλεί τους κλινικούς ιατρούς να σκεφτούν μια σειρά σεναρίων στα οποία ασθενείς με σοβαρές ιατρικές και / ή ψυχιατρικές ασθένειες μπορούν να λάβουν μια αποφασισμένη απόφαση να προγραμματίσουν τους θανάτους τους. Πέντε κράτη και η περιφέρεια της Κολούμπια έχουν τώρα κάποιο είδος νόμου «θανάτου με αξιοπρέπεια», όπως και ο Καναδάς και πολλές ευρωπαϊκές χώρες. Ενώ οι περισσότερες συζητήσεις σχετικά με αυτούς τους νόμους έχουν επικεντρωθεί σε θανάτους με υποβοηθούμενη από ιατρούς, παρόμοιες ανησυχίες μπορεί να ισχύουν για τους «θάνατους που έχουν ξεκινήσει από τον ίδιο τον ασθενή».

Παρόλο που οι ψυχίατροι υποστηρίζουν το γενικώς υποβοηθούμενο θάνατο, "δεν υποστηρίζουν τέτοια προγράμματα για ψυχιατρικούς ασθενείς", σύμφωνα με τον Δρ Yager. Σημειώνει ότι η Αμερικανική Ψυχιατρική Εταιρεία εξέφρασε την άποψη ότι οι ψυχίατροι "δεν πρέπει να συνταγογραφούν ή να χορηγούν καμία παρέμβαση σε μη άρρωστο ασθενή με σκοπό την πρόκληση θανάτου".

"Αλλά η ασάφεια παραμένει, " γράφει ο Δρ Yager. "Η παροχή ηθικής υποστήριξης σε έναν ασθενή ή σε μια οικογένεια υπό τέτοιες συνθήκες συνιστά παρέμβαση που συμβάλλει στον« σκοπό του θανάτου ». Εν τω μεταξύ, οι άνθρωποι που πάσχουν από σωματικές ή ψυχικές ασθένειες μπορούν να βρουν διάφορα κινήματα και οργανώσεις που παρέχουν πληροφορίες και βοήθεια σε ανθρώπους που εξετάζουν προ- προγραμματισμένο θάνατο.

"Οι εκτιμήσεις σχετικά με τους προγραμματισμένους θανάτους αξίζουν μεγαλύτερη επαγγελματική και δημόσια συζήτηση", καταλήγει ο Δρ Yager. "Υπάρχουν πολλές επιλογές για να βελτιωθεί ο τρόπος με τον οποίο οι επαγγελματίες αντιμετωπίζουν την ποιότητα των ανθρώπινων εμπειριών που περιβάλλουν τον θάνατο".

Δημοφιλείς Αναρτήσεις

Συνιστάται